何為語文素養？打個比喻，如果將語文素養比喻成一個金字塔，塔尖是包括字詞使用、語法結構等語言能力的體現，而塔基則是一個包括言語主體的思想水平、道 德品質、審美情趣、文化品位、知識視野、智力發展與個性人格在內的復雜構成。日常生活、交流及書寫當中語文能力的體現，是源于塔基諸多復雜成分的共同作 用。

　第一個例子相對直觀。“不久前，復旦大學課題組通過驗證曹操家族DNA，推斷出曹操父親并非過去所流傳的夏侯氏的后人，更不是西漢第二任相國曹參的后 人。播出這條新聞時，一些新聞主播對曹參之‘參’的讀法十分凌亂，有的讀為‘shen’，有的讀為‘can’，令觀眾無所適從。”

　　第二 個例子更加深刻，是有關“一朝之忿”。李山老師談及，不知從何時起，我們發現周圍的戾氣越來越重，兩個陌生人因為一個誤會便能大打出手。從心理學的角度解 讀，這是一個社會心理學的問題，源于生活節奏加快、壓力增大，可從文化的角度來看，這何嘗不是一種缺乏語文素養的表現。《論語·顏淵》中有“一朝之忿，忘 其身，以及其親，非惑與？”盛怒之下做出過激之事，忘記自己的身體也連累了父母，這是“惑”。克服“惑”、克服“情緒做主”，完全可以從人文的角度，從加 強語文教育和人文修養著手。如果所有人能熟讀《論語》中這個典故的精神內涵，社會上的戾氣也許就會少一些。

　　李山老師對當前公眾語文素質 的憂慮得到了四川師大教育科學學院相關課題組研究者們的認同，通過調查發現，當前的青年人普遍存在文字使用不規范、邏輯思維水平低下、母語情結弱化等問 題。從實習和用人單位反饋的信息來看，很多普通話測試通過二甲的學生都不同程度地存在語言邏輯混亂、當眾演說能力較差等問題。而且，大學生普遍閱讀面狹 窄，很多學生既不關心時事新聞，也不閱讀文學經典。“上述問題如果長期得不到解決，漢語恐將會因國民母語能力的普遍低下而面臨退化危險。”該課題組負責老 師強調。

　　“提一個簡單的問題，為什么班主任老師多由語文老師擔任？”李山強調，“因為語文教育不是簡單的知識的灌輸、技法的傳授，而是 涉及修身養性、品德造就。我們看蘇東坡的《赤壁賦》、蔡元培的美育，里面包含的情緒、品德的內容實在太深刻了。語文素養包含健全的人格、寬廣的心胸、知足 常樂、自強不息等等，甚至包括民族的文化慧命，而這些，才是最寶貴的，才是‘大語文’教育的使命。”

　中國人民大學教務處處長洪大用介紹，人民大學自2007年在全校恢復建設“大學漢語”必修課程，面向全體學生開設，要求學習2學分。經過多年的教學實 踐，學校發現課程教學中存在著目標定位不夠清晰、與專業教育脫節、教學質量不均衡、師資力量不足、學生滿意度不高等多個方面的問題，甚至淪為“高四語 文”。

　　有鑒于此，學校認為，大學語文教學應與此前學習階段的語文教學有明顯區別，有合理分工。大學語文應當注重向上升華，培育學生的人 文素養；向縱身拓展，培育學生的專業表達能力；向實踐延伸，培育學生綜合性的語言應用能力。大學語文教學不能僅僅止步于“大學漢語”這樣工具性較強的通論 性課程，應該更加突出人文性，應更加豐富、立體、深入、多元。

　“我以為，一個講授者，應當知道講臺是屬于他的，那是他的位置所在，那是他發心魂之聲、發智慧之聲、發啟蒙之聲的地方，也是給每一個孩子發聲的機會。將 教鞭當成羊鞭，將這群羊趕起來，去山坡，去草地，去水邊，這是一幅現代畫，現代課堂最生動的畫面，但這并不應當是以講課者的失語為代價的。最理想的課堂應 是強強集合，有眾聲喧嘩，也有獨領風騷，要讓那些孩子在那一刻領略老師的才華與風采，領略文本的精髓。”曹文軒描述了語文課堂的“理想國”。

　我們閱讀迪特里希·朋霍費爾的《獄中書簡》：“愚蠢是一種道德上的缺陷，而不是一種理智上的缺陷。”我們探討馬可·奧勒留的《沉思錄》：“不管別人說什 么做什么，我自己一定要做個好人；正像一塊翡翠、或是黃金、紫袍，保持天生的光彩。”我和學生探討：“沒有人能代替我們行動，同樣，也沒有人能代替我們思 考”……經過這樣的探討和學習，許多文本引發了學生們的共鳴。學生們說，他們從語文課堂里學到了如何做人，而不僅僅是語文。

　培養“語文素養”，除了對閱讀的強調，還應有對寫作能力的注重。對此，曹文軒曾指出，“一個完整的人、完美的人、完善的人應該具有寫作能力。一個人能夠 寫一手好文章，這是一個人的美德。日后無論從事何種工作，都得有一個基本的本領，就是寫作的本領。要懂得文章之道、文章之法。”

　　對此，李山老師主張，語文素養中寫作能力的提升，要從改變作文教學中普遍存在的“套路”、“套話”開始，鼓勵學生的個性思維、抒發真情實感，培養學生豐富健康的人格，進而營造整個社會健康良好的文風。

(編輯：覃紅梅）